Walter Niedermayr 1952, Bolzano

Nato e cresciuto a Bolzano, fin dai primi anni ottanta Walter Niedermayr concentra la sua attenzione sul paesaggio alpino, osservando le conseguenze prodotte dall’avanzare del turismo di massa e dall’industrializzazione del paesaggio alpino. Al tempo stesso la sua ricerca si focalizza sull’atto stesso del guardare fotografico e sui suoi limiti, che indaga attraverso la creazione di immagini composite. Le sue opere sono polittici in cui i margini delle fotografie affiancate presentano porzioni di spazio ripetute e sovrapponibili. Una frammentazione che richiama le ferite inflitte a un paesaggio che sempre meno si presta alla contemplativa ricerca del sublime. Le trasformazioni in atto implicano al contrario uno sguardo analitico, aprendo interrogativi sulla percezione del mondo e sull’impatto che su di esso ha l’uomo. Monumentali nelle dimensioni, le opere sono sottoposte a un processo di riduzione che coinvolge colori e forme: attraverso una sottoesposizione e desaturazione delle superfici fotografiche evidenziano elementi essenziali che l’oscurità normalmente inghiotte e creano intorno ad essi un vuoto luminoso, aperto al dubbio, che ciascuno può colmare attraverso le proprie riflessioni. Il sottile equilibrio fra concreta evidenza e illusione della rappresentazione contraddistingue ogni opera di Niedermayr: dalle recenti fotografie della montagna, come St. Anton am Arlberg 04, Glacier des Bossons 02 e Aspen 98 (2009), a quelle che indagano la percezione dello spazio architettonico – raccolte nelle serie Raumfolgen (1991-2010), Artefacte (1992- ), Rohbauten (1997- ) e Bildraum (2000-2010) – fino alle immagini realizzate in Iran tra il 2005 e il 2008. Questa serie, cui appartengono Yazd, Iran 37 (2005) e Shiraz, Iran 124 (2006), indaga un territorio dalla storia millenaria in cui coesistono tracce dell’antica Persia e dell’industrializzazione, dell’influenza occidentale e della rivoluzione islamica. Attraverso le frammentazioni e gli spostamenti tipici del suo lavoro Niedermayr sembra delineare possibili connessioni tra passato e presente, ponendoci, una volta ancora, di fronte alle evidenze del visibile e all’illusione della visione.